Эхнатон, он же Соломон?
В появляются первые упоминания об Амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как о демиурге и верховном боге. В русле он был отождествлён с древним солнечным богом в образе бога , царя богов и старшего божества Эннеады.
Первоначально Амон местный бог Фив, где почитался как небесное божество. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из божеств , восьми изначальных богов города (Хемену). В Огдоаду входили 4 пары космических божеств, из которых возник мир. Боги изображались с головами лягушек, а богини с головами змей. Амон состоял в паре , считаясь сокрытыми богами или воплощением «ничто», воплощением воздуха и ветра. Мифологическая проработка образа Амона скудна. Супругой его фигурировала (позднее ). Амонет была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела (перекликается со ). Сыном Амона и Мут называли лунного бога . Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду («святая троица» Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа). Амона также связывали с .
Культ иудаизма мог выделиться из монотеистичного культа , который взял свои корни из поклонению древнеегипетскому богу Солнца, затем царю богов и покровитель власти фараонов Амону.
Однако с точки зрения исторической школы Исход мог иметь место в 13 в. до н. э, поскольку именно тогда в египетских документах (стела Мернептаха) . В пользу поздней датировки говорит и тот факт, что «израильтяне» вышли из Египта через Красное море потому, что сухопутное сообщение с Ханааном было перекрыто ( ), которые появляются не раньше XIII в. до н. э.
Согласно иудейской мифологии «Ветхого Завета», ставшего сборником преданий множества народов, проживавших на Ближнем Востоке, «Исход» произошел в XV в. до н. э. Так «сыны Израиля» вышли из Египта за 480 лет (~ 5 веков) до начала «строительства Храма Соломона» в Иерусалиме (3Цар. ), возведение которого условно принято относить к X в. до н. э.
Сложно сказать однозначно, о чем говорит утраченная (уничтоженная?) часть «Застольных бесед», но получется, что Вакх (он же Либер) «фиванец, рожденным Семелой» или семит? Если вспомнить не о греческих Фивах, а о , то город (древнеегипетский Уасет, греч. Thebes) известен с III тысячелетия до н. э. Своего наивысшего расцвета город достиг с начала Нового царства в эпоху XVIII династии (16 14 вв. до н. э.), что совпадает с временем первого упоминания о Фивах в Греции. Фивы стали политическим и религиозным центром Египта, границы которой на юге вдавались на территорию современного Судана, а на западе доходили до Ливии. Фивы являлись центром культа бога Амона, мифология о котором перекликается со сборными мифологемами иудаизма культа «бежавших из плена египетского».
В греческой мифологии известный и как Вакх, это был первоначально фракийский бог, культ которого греками был перенят очень рано. Вследствие распространенного в Греции виноделия этот культ укоренился прочно. По преданию Вакх являлся сыном дочери фиванской царя и Зевса.
Плутарх в « » (Кн. 4, в. VI) однозначно идентифицирует бога иудеев с Дионисом бога виноделия, оргий и религиозного экстаза, в римской традиции известным как Бахус или... Либер.
Пастушки и египетский чиновник
(Иегова или «Сущий" надпись на иврите в кафедральном соборе Бурже, Франция)
Тютчев, «Два единства»
А там увидим, что прочней...»
Но мы попробуем спаять его любовью,
Быть может спаяно железом лишь и кровью...
«Единство, возвестил оракул наших дней,
Евреи потомки прокаженных и пастухов-гинксосов. Моисей последний чиновник династии Эхнатона-Соломона, строителя Первого Храма. И многоликий Яхве-Адонай-Иегова семит, впитавший в себя культы Бахуса-Либера (дочери Семелы), египетского местного божка Атона-Йати, олицетворяющего солнечный диск, кровавого бога Баала и синайского бога вулканов Йеху
Ч.I. Кто и когда придумал еврейского бога Йеху Либера
Правдинформ Новости Кто и когда придумал еврейского бога Йеху Либера
Комментариев нет:
Отправить комментарий