На заводах трудилось до 600 коммунаров. Кроме большого экономического значения, это производство важно было и в педагогическом отношении, требуя от воспитанников большой аккуратности и точности в работе (до тысячных долей миллиметра). Воспитанники коммуны работали на предприятиях по 4 часа в день и учились в средней школе, существовавшей в коммуне, а в свободное время занимались в полусотне кружков и секций, на заработанные деньги летом путешествовали по Волге, Крыму, Кавказу. По окончании средней школы они успешно выдерживали экзамены в вузы.
С июня 1927 года Макаренко участвовал в организации для детей-беспризорников трудовой коммуны имени Ф.Э. Дзержинского в посёлке Новый Харьков (пригород Харькова), совмещая эту работу с деятельностью в колонии имени А. М. Горького, и в дальнейшем в течение нескольких лет отдавал все свои силы руководству этой коммуной. Коммуна стала настоящим индустриальным предприятием, а трудовая деятельность воспитанников в ней достигла своей высшей формы. Начав со скромных мастерских, переоборудованных затем в производственные цехи, коммуна к 1930 году перешла на полную самоокупаемость. А через два года на её территории были воздвигнуты большие корпуса заводов электроинструмента и фотоаппаратов марки «ФЭД». Предприятие коммуны им. Ф.Э. Дзержинского стало первенцем точного машиностроения и оптического производства в стране. Коммуна внесла важный вклад в подготовку квалифицированных кадров для разных областей производства страны.
Макаренко упрекали в том, что он воспитывает мечтателей. А он на это отвечал, что детский коллектив обязательно должен «впереди видеть лучший завтрашний день и стремиться к нему в радостном общем напряжении, в настоящей весёлой мечте Поэтому я не надевал на мечту колонистов никакой узды и вместе с ними залетел, может быть и слишком далеко. Но это было очень счастливое время в колонии». «Я хотел изобразить счастье в борьбе, в коллективных напряжениях, в требовательной и даже суровой дисциплине, в труде, в тесной связанности с родиной, со всей страной».
Педагог должен уметь увлечь весь коллектив воспитанников и каждого из его участников определённой целью, достижение которой, требующее усилий, труда, борьбы, даёт глубокое удовлетворение. Добившись этой цели, надо не останавливаться на достигнутом, а ставить дальнейшую задачу, более широкую, более общественно значимую, делать больше и лучше, чем раньше.
Неудачи многих детских учреждений, детских домов и колоний Макаренко видел в слабости и неясности перспективы. Он утверждал, что даже хорошо оборудованные детские дома, если они не организуют свою будущую деятельность, не добьются хорошей работы и дисциплины. «Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость... Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке, это сила и красота. И то, и другое определяется в человеке исключительно по типу его отношения к перспективе... Воспитать человека значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость».
Так рождается одна из плодотворнейших идей макаренковской педагогики учение о «завтрашней радости», о близких и далёких перспективах как о необходимых стимулах движения, совершенствования коллектива и отдельных личностей, из которых он состоит. Если коллектив или отдельный человек достиг поставленной цели, а новых перспектив перед собой не поставил, наступает самоуспокоение, нет больше воодушевляющих стремлений, нет у него будущего, развитие останавливается.
К середине 30-х годов перед коллективом колонии и её руководителем встала новая сложная проблема, решение которой было связано с реализацией открытых ими методов воспитания. К этому времени материальное положение колонии, её быт стали устойчиво благополучными. Макаренко считал, что это благополучие скрывало в себе реальную опасность остановки в развитии, а вслед за этим и саморазрушения коллектива. Положения не спасло бы строительство очередного здания или увеличение поголовья скота и размеров посевной площади. «Да, мы почти два года стоим на месте, размышляет Захаров, герой «Педагогической поэмы», те же поля, те же цветники, та же столярная и тот же ежегодный круг». Он приходит к важному выводу: «Не может быть допущена остановка в жизни коллектива... Формы бытия свободного человеческого коллектива движение вперёд, форма смерти остановка».
Молодым высокие задачи
Со временем, «неожиданно для себя колония начала заметно богатеть и приобрела стиль солидного, упорядоченного и культурного хозяйства. Ассигновали довольно большие суммы на хороших коров, на стадо овец, на мебель, новый коровник и т.д.». Колония им. М. Горького создавала не только примеры работы с молодёжью, но и примеры хозяйствования.
Трудовой базой колонии было сельское хозяйство, в основном, для нужд своего коллектива. Макаренко считал, что во избежание ранней и узкой специализации следует переключать детей с одного вида труда на другой, дать им возможность получить школьное образование и в то же время овладеть рабочими профессиями, а также навыками по организации и управлению производством. Поэтому, начав с простейших видов сельскохозяйственного труда, Макаренко затем перешёл к организации производственного труда воспитанников в кустарных мастерских (столярной, слесарной, сапожной и др.). Таким образом, в процессе трудовой деятельности у детей развивалось их умение ориентироваться, планировать работу, бережно относиться ко времени, к орудиям производства и к материалам, добиваться высокого качества работы.
В течение 3 4 лет А. С. Макаренко создал образцовое воспитательное учреждение «Трудовую колонию имени А. М. Горького». «К этому времени мы забыли, что такое грязь, что такое вши, чесотка. Колония блистала чистотой и новыми заплатами, аккуратно наложенными на каждое подозрительное место: всё равно, на каком предмете: на штанах, на заборе, на стенке сарая, на старом крылечке». Трудовые будни старались превратить в праздники труда: «Жатву решили открыть торжественно праздником первого снопа, к которому мы готовились как к очень большому торжеству. Было приглашено много гостей, варили хороший обед, выработали красивый и замечательный ритуал начала жатвы. Уже украсили арками и флагами поле, уже пошили хлопцам свежие костюмы »
Зимой 1920-1921 гг. Макаренко привлёк воспитанников к строительным работам по восстановлению жилых домов соседнего разграбленного помещичьего имения. Воспитанники, отрицавшие до этого всё, что исходило от педагогов, тем не менее, охотно взялись за работу, чтобы обеспечить себя нормальным жильём. С этого и началось успешное создание коммуны, описанное в знаменитой на весь мир «Педагогической поэме». Макаренко писал, что « несмотря на всю трагичность этих дней, они были днями роста и нашего хозяйства и нашего здоровья». «В самой колонии было весело и звучно от постоянного рабочего напряжения. От неизбывной рабочей заботы».
И тогда Макаренко стал создавать свою систему воспитания, основанную на «требовательной любви». Он считал, что дети не объект воспитания. «Нет, дети это живые жизни, и жизни прекрасные, и поэтому нужно относиться к ним как к товарищам и гражданам, нужно видеть и уважать их права и обязанности, право на радость и обязанность ответственности». В представлении А.С. Макаренко, дети не «подопечная мелочь», а часть общества, способная к активному участию в его жизни. И войти в общество они могут, прежде всего, через труд, труд в большом количестве, причём, труд не только в школьных мастерских, не уроки труда, а труд как таковой, совместная трудовая деятельность, «экономическая» забота каждого члена колонии-общины. В этом проявилось новаторство Макаренко: в единстве его педагогической теории с практикой общего труда. При этом он считал, что трудолюбие и способность к труду не даны ребёнку от природы, а воспитываются в нём, что труд должен быть сознательным, творческим, радостным, основной формой проявления личности и заложенных в ней возможностей.
В чём секрет создания нового человека?
«Жизнь наша сделалась печальной и жуткой, вспоминал потом Макаренко. Я ещё не терял надежды, что придумаю способ договориться с воспитанниками». «Первые месяцы нашей колонии для меня и моих товарищей были не только месяцами отчаяния, но и месяцами поиска истины». «Я во всю жизнь не прочитал столько педагогической литературы, сколько зимою 1920 года». И что же в итоге этого чтения? «Я с отвращением и злостью думал о педагогической науке нет ни метода, ни инструмента, ни логики, просто ничего нет. Какое-то шарлатанство!» «Меня угнетала мысль: неужели я так и не найду, в чём секрет?» При этом не следует думать, что Макаренко был совершенно неумелым воспитателем. У него за плечами была более чем 12-летняя педагогическая практика. Он умел многое, но это были не просто дети, а молодые бандиты с большим опытом преступлений.
В «Педагогической поэме» Макаренко так описывает жизнь колонии на заре её существования: несколько полуразрушенных зданий, тридцать кроватей-дачек и три стола в единственной пригодной для жилья спальне, полуистлевшая верхняя одежда, вши и обмороженные ноги (большинство колонистов за неимением обуви обёртывали ноги портянками и завязывали верёвками), полуголодный паёк, материализованный в ежедневной похлёбке с неблагозвучным названием «кондер», словом, складывались условия, дававшие «простор для всякого своеволия, для проявления одичавшей в своём одиночестве личности» .
В 1920 году Полтавский губернский отдел народного образования поручил Антону Семёновичу Макаренко (1888 1939) организовать вблизи Полтавы колонию для несовершеннолетних правонарушителей и руководить ею. Работу пришлось начинать в очень трудных условиях. Воспитанники, с которыми А.С. Макаренко пришлось иметь дело, были подростками и юношами (от 13 до 17 лет) с уголовным прошлым, не привыкшими к труду. Они не хотели работать, не желали убирать за собой постели, носить воду для кухни, придерживаться какого бы то ни было режима, а воспитателей просто не замечали. Обжившись на новом месте, они стали грабить на дорогах, ведущих к Полтаве, а в колонию ходили, чтобы делить добычу, есть и спасаться от зимних холодов.
Требовательная любовь и труд в детской коммуне А.С. Макаренко
Сфера образования
Требовательная любовь и труд в детской коммуне А.С. Макаренко.Просветительский портал «Свет миру» (г. Кировоград, Украина)
